Armenier jüdischer Herkunft, "Pakradunis"

   Im Mittelalter übernahmen einige Armenier eine Bewegung des Christentums, die die byzantinische Kirche und ihre Souveränität ablehnte und mit dem alten Israel in Verbindung gebracht wurde.  Diese Gemeinschaft namens Pakraduni akzeptierte König David als ihren Vorfahren und regierte das Königreich Armenien von 855 bis 1045. Galante sagte in seinem Buch mit dem Titel „Pakradunis oder eine armenische jüdische Sekte“, dass „Pakradunis ein gemischter Stamm von Armeniern und Juden sind, dessen Existenz anhielt  vom Ende des Judäischen Reiches (7. Jahrhundert v. Chr.) bis zum 20. Jahrhundert“.

   Antike

   Die Armenier wurden 521 v. Chr. geboren.  Als Volk gegründet.  Armenier und Angehörige des Staates Juda wurden gemeinsam Vasallen der Perser, Alexanders des Großen und der Seleukiden;  Dieser Prozess dauerte bis zum Zusammenbruch der Seleukiden und dann wurden sie befreit.  Das alte armenische Königreich erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Tigranes II.  Und obwohl Tigranes II. in Syrien einmarschierte und bis Akro vordrang, musste er sich bei den Römern 69 v. Chr. zurückziehen.  Armenien angegriffen.  Moses Of Chorene, einer der Historiker der mittelalterlichen Armenier, stellt fest, dass Tigranes viele jüdische Gefangene in armenischen Städten ansiedelte.  Aus diesem Satz folgt, dass die Entwicklung des Handels in diesen Städten und unter Tigranes die Juden anzog.  Tatsächlich ließen sich viele Juden in der Region nieder.  Unter den von den Römern in dieser Region eingesetzten Vasallenkönigen beherrschten Herodianer Tiganes IV. (ca. 6 v. Chr.) und Aristobulos (55-60) die Westgrenzen bzw. Kleinarmenien, Tigranes V. (60-61), Großarmenien;  Auch Aristobulos (55-60) regierte das Gebiet bis zur Westgrenze bzw. Kleinarmenien.  Während der autonomeren Parther-Dynastie (85-428 / 33) bewahrten armenische Städte ihre hellenistische Kultur.  Archäologische Ausgrabungen in der Sommerresidenz Garni belegen dies.

   Die jüdische Einwanderung aus den hellenischen Gebieten hielt an, und die Städte enthielten eine dichte jüdische Bevölkerung, bis der persische Eroberer Shapur II. zwischen 360 und 370 n  Familien wurden aus fünf Städten vertrieben;  Diese Zahlen können übertrieben sein.  Die Juden stellten die Mehrheit der Exilanten in den Städten Eruandaşat, Van und Nachichevan.

   In Großarmenien hat die Forschung über Alaha (jüdische Scharia-Regeln) nie Fortschritte gemacht.  Eine Ausnahme bildet Yakup von Armenien, das sich im Zentrum von Nisibis befindet.  (Jerusalem Talmud, Gittin 6: 7, 48a) Armenien wird jedoch in den Agada Targums erwähnt ...

   Die "zwei Berge in Ararat" (Targum Yerushalmi, Genesis: 8:4), auf denen Noahs Arche landete, weisen darauf hin, dass Armenien (das teilweise aus islamischen Quellen übernommen wurde) in jüdisch-hellenistischen Quellen irgendwo im Norden liegt.  basierend auf der christlich-armenischen Tradition und diese These gewinnt zunehmend an Akzeptanz.

   Andererseits wird Armenien beispielsweise in den Werken von Nachmanides und David Ibn Yahya als "Uz" bezeichnet.  Es ist auch so, dass die Juden die Armenier "Amalek" nannten.  Es wird angenommen, dass Khazaria früher Amalek war und dass die Khasaren-Juden von hier abstammen.  Rashi spricht von den „Dunklen Bergen“, in denen die zehn verlorenen Stämme des Kaspischen Gebirges leben.  Das Wort Ararat (Genesis 8:4; 2. Könige 19:37; Yermiyau 51:27) bezieht sich auf Urartu, das erste armenische Königreich rund um den Van-See.  Amalek hingegen ist der Name eines grausamen Stammes, der seine Nachhut besiegte, nachdem die Israeliten auf ihrem Weg aus Ägypten das Rote Meer überquert hatten.

   im mittleren Alter

   Das mittelalterliche Armenien bestand aus christlichen Feudalfürstentümern.  Die Städte waren kleiner, hatten eine homogenere Bevölkerung als zuvor und beherbergten nicht viele Juden.  Die Armenier übernahmen eine Strömung des Christentums, die die byzantinische Kirche und ihre Souveränität ablehnte und mit dem alten Israel in Verbindung gebracht wurde.  Moses Of Chorene schreibt die hebräische Herkunft dem Stamm der Amatuni und den Bagratuni (Bagratid / Pakraduni), einer feudalen Dynastie Armeniens, zu.  Die Pakradunis nahmen König David als ihren Vorfahren an und regierten das Königreich Armenien von 855 bis 1045. Später ließen sich Muslime in der Region nieder, und diejenigen dieser königlichen Linie, die bis 1801 in Georgien blieben, verteidigten auch ihre israelischen Wurzeln und Traditionen in diesem orthodoxen christlichen Land  .  Nach dem Zusammenbruch des Königreichs Armenien wanderten viele Armenier nach Kilikien in Anatolien, einer Provinz von Byzanz, aus und gründeten das Königreich Kleinarmenien.  Dieses Königreich war ein Verbündeter des lateinischen Königreichs Jerusalem, und als es 1375 in die Hände der Mamelucken fiel, hatten die jüdischen Gemeinden keinen Charakter.  Einige mischten sich jedoch unter die kurdischen Juden.  1

   Der Forscher und Schriftsteller Levon Panos Dabagyan stellte fest, dass die Geschichte der Pakradunis bis ins Jahr 730 v. Chr. zurückreicht.  Und dass sie die Armenier bis 1045 n. Chr. "brutal" regierten.  DR.  Es repräsentiert Avram Galante.  Galante sagte in seinem Buch "Pakradunis" oder ein armenisch-jüdischer Orden, "dass" Pakradunis eine Mischung aus armenisch-jüdischen Völkern sind, deren Existenz auf das Ende des jüdischen Reiches (7. Jahrhundert v. Chr.) zurückgeht.  v. Chr.) 20. Jahrhundert".  auf der europäischen Seite des Marmarameeres und in Hasköy, Istanbul; Da sie seit 26 Jahrhunderten ihr jüdisches Aussehen bewahrt haben, können sie zu den Gemeinden jüdischer Herkunft wie den portugiesischen Maranos, Thessaloniki Donme und den iranischen Mashhadis gezählt werden.

   Dabagyan stellt fest, dass sich die Namen der Pakradunis von denen der Armenier unterscheiden können und zitiert Folgendes aus dem armenischen Historiker Gatogigos Gorenazi;  „Die Pakradunis nennen ihre Söhne Simpat.  Dieser Name kommt aus dem Hebräischen und hat seinen Ursprung in Shampath.  Es ist offensichtlich, dass Namen wie Pakrat, Simpat, Ashot, Kakik, Israel, Tavit, die bei den Armeniern sehr beliebt waren, nicht armenischen Ursprungs sind.  Dağbağyan berichtet, dass der byzantinische Historiker Pavstos die Zahl der Juden, die sich in der Region niederließen und im 3. Jahrhundert teilweise zum Christentum konvertierten, mit 400.000 angab.

   Einer der Experten für Sabbatianismus, ladinische und kryptojüdische Gemeinschaften, Dr. Gad Nassi, stellt fest, dass die Pakradunis mit ihren besonderen Traditionen in den Regionen zwischen Sivas / Divriği und Erzincan / Egin (neuer Name Kemaliye) bis in die erste Hälfte des 20  Jahrhundert.  Laut Nassi die Erweiterung der Gemeinde;  Es erstreckte sich bis Arapkir, Kappadokien und Kilikien / Çukurova.  Nassi erklärt, dass sich die Nachkommen von Pakraduni äußerlich von denen der Armenier unterscheiden, dass sie bei einem Todesfall in ihrem Haus sieben Tage lang nicht arbeiten, sie trauern wie Juden, sie befolgen das Samstagsarbeitsverbot, sie sind in der Regel verheiratet  innerhalb der Gemeinde, und ihre Nachnamen verraten ihre jüdische Herkunft.  Er sagt, dass es unter den Armeniern als eine Erweiterung des Judentums angesehen wird.  Während Nassi bemerkte, dass die Pakradunis sehr geschickt in Handel und Finanzen waren, sagt er auch, dass eine ähnliche Gruppe ihre Traditionen beibehalten und bis zum 19. Jahrhundert unter Georgiern in Georgien gelebt hat.

   Dabagyan erklärt, dass der Aufstand, der 1862 und 1895 zweimal versucht wurde, gescheitert sei, weil die der Türkei gegenüber loyalen Gregorianischen Armenier ihre Unterstützung nicht gegeben hätten und die Pakradunis eine provokative Rolle gespielt hätten.  Der Forscher gibt an, dass die Pakraduni noch existieren, er weiß aber nicht, ob sie organisiert sind oder nicht und dass der Begriff Pakraduni in seiner Kindheit auch als Beleidigung verwendet wurde.

Quelle: http://www.salom.com.tr/arsiv/haber-97388-yahudi_asilli_ermeniler_pakraduniler.html

🇬🇧 Armenians of Jewish origin, "Pakradunis"

    In the Middle Ages, some Armenians adopted a movement of Christianity that rejected the Byzantine Church and its sovereignty and was associated with ancient Israel.  This community called Pakraduni accepted King David as their ancestor and ruled the Kingdom of Armenia from 855 to 1045. Galante said in his book entitled “Pakradunis or an Armenian Jewish Sect” that “Pakradunis are a mixed tribe of Armenians and Jews  Existence lasted from the end of the Judean Empire (7th century BC) to the 20th century ”.

    Antiquity

    The Armenians were born in 521 BC.  Born in BC.  Founded as a people.  Armenians and members of the State of Judah jointly became vassals of the Persians, Alexander the Great and the Seleucids;  This process lasted until the Seleucid collapse and then they were liberated.  The old Armenian kingdom reached its climax during the reign of Tigranes II. And although Tigranes II invaded Syria and advanced to Akro, he had to fight the Romans in 69 BC.  Retire.  Attacked Armenia.  Moses Of Chorene, one of the historians of the medieval Armenians, notes that Tigranes settled many Jewish prisoners in Armenian cities.  From this sentence it follows that the development of trade in these cities and under Tigranes attracted the Jews.  In fact, many Jews settled in the region.  Among the vassal kings appointed by the Romans in this region, Herodians Tiganes IV (approx. 6 BC) and Aristobulus (55-60) ruled the western borders and Lesser Armenia, Tigranes V (60-61), Greater Armenia;  Aristobulus (55-60) also ruled the area up to the western border or Lesser Armenia.  During the more autonomous Parthian dynasty (85-428 / 33), Armenian cities preserved their Hellenistic culture.  Archaeological excavations in the summer residence Garni prove this.

    Jewish immigration from the Hellenic areas continued, and the cities contained a dense Jewish population until the Persian conqueror Shapur II. Between 360 and 370 n families were expelled from five cities;  These numbers can be exaggerated.  The Jews made up the majority of the exiles in the cities of Eruandaşat, Van and Nachichevan.

    In Greater Armenia, research on Alaha (Jewish Sharia rules) has never made any progress.  An exception is the Yakup of Armenia, which is located in the center of Nisibis.  (Jerusalem Talmud, Gittin 6: 7, 48a) However, Armenia is mentioned in the Agada Targums ...

    The "two mountains in Ararat" (Targum Yerushalmi, Genesis: 8: 4) on which Noah's ark landed indicate that Armenia (which was partly taken over from Islamic sources) is somewhere in the north in Judeo-Hellenistic sources.  based on the Christian-Armenian tradition and this thesis is gaining increasing acceptance.

    On the other hand, Armenia is referred to as "Uz" in the works of Nachmanides and David Ibn Yahya, for example.  It is also the case that the Jews called the Armenians "Amalek".  It is believed that Khazaria used to be Amalek and that the Khazar Jews descended from here.  Rashi speaks of the "Dark Mountains" in which the ten lost tribes of the Caspian Mountains live.  The word Ararat (Genesis 8: 4; 2 Kings 19:37; Yermiyau 51:27) refers to Urartu, the first Armenian kingdom around Lake Van.  Amalek, on the other hand, is the name of a cruel tribe that defeated their rearguard after the Israelites crossed the Red Sea on their way out of Egypt.

    middle aged

    Medieval Armenia consisted of Christian feudal principalities.  The cities were smaller, had a more homogeneous population than before, and did not house many Jews.  The Armenians adopted a current of Christianity that rejected the Byzantine Church and its sovereignty and was associated with ancient Israel.  Moses Of Chorene attributes the Hebrew origin to the tribe of the Amatuni and the Bagratuni (Bagratid / Pakraduni), a feudal dynasty of Armenia.  The Pakradunis adopted King David as their ancestor and ruled the Kingdom of Armenia from 855 to 1045. Later Muslims settled in the region, and those of that royal line who remained in Georgia until 1801 also defended their Israeli roots and traditions in it  orthodox christian land.  After the collapse of the Kingdom of Armenia, many Armenians emigrated to Cilicia in Anatolia, a province of Byzantium, and founded the Kingdom of Lesser Armenia.  This kingdom was an ally of the Latin kingdom of Jerusalem, and when it fell into the hands of the Mamelukes in 1375, the Jewish communities had no character.  However, some mingled with the Kurdish Jews.  1

    The researcher and writer Levon Panos Dabagyan noted that the history of the Pakradunis dates back to 730 BC.  Goes back to BC.  And that they ruled the Armenians "brutally" until 1045 AD.  DR. It represents Avram Galante.  Galante said in his book "Pakradunis" or an Armenian-Jewish Order, "that" Pakradunis are a mixture of Armenian-Jewish peoples whose existence dates back to the end of the Jewish Empire (7th century BC).  v.  On the European side of the Sea of ​​Marmara and in Hasköy, Istanbul; Since they have retained their Jewish appearance for 26 centuries, they can be counted among the communities of Jewish origin such as the Portuguese Maranos, Thessaloniki Donme and the Iranian Mashhadis  become.

    Dabagyan states that the names of the Pakradunis can differ from those of the Armenians and quotes the following from the Armenian historian Gatogigos Gorenazi;  “The Pakradunis call their sons Simpat.  This name comes from Hebrew and has its origin in Shampath.  It is obvious that names like Pakrat, Simpat, Ashot, Kakik, Israel, Tavit, which were very popular with the Armenians, are not of Armenian origin.  Dağbağyan reports that the Byzantine historian Pavstos gave the number of Jews who settled in the region and partially converted to Christianity in the 3rd century as 400,000.

    One of the experts on Sabbatianism, Ladin and Crypto-Jewish communities, Dr.  Gad Nassi, notes that the Pakradunis with their special traditions in the regions between Sivas / Divriği and Erzincan / Egin (new name Kemaliye) continued until the first half of the 20th century.  According to Nassi, the expansion of the community;  It extended to Arapkir, Cappadocia and Cilicia / Çukurova.  Nassi explains that the descendants of Pakraduni are outwardly different from those of the Armenians, that in the event of a death they do not work in their house for seven days, they mourn like Jews, they obey the Saturday work ban, they are usually married within the community,  and their surnames reveal their Jewish origins.  He says that among Armenians it is viewed as an extension of Judaism.  While Nassi noted that the Pakradunis were very adept at trade and finance, he also says that a similar group maintained their traditions and lived among Georgians in Georgia until the 19th century.

    Dabagyan explains that the uprising, which was attempted twice in 1862 and 1895, failed because the Gregorian Armenians loyal to Turkey did not give their support and the Pakradunis played a provocative role.  The researcher states that the pakraduni still exist but he does not know whether or not they are organized and that the term pakraduni was also used as an insult in his childhood.

Source: http://www.salom.com.tr/arsiv/haber-97388-yahudi_asilli_ermeniler_pakraduniler.html